结论：从法律层面讲，子女在父亲过“三七”时离得远不回去，并不违反法律规定；但从道德和传统习俗角度，这可能会引发一些家庭内部的情感问题，建议尽量协调时间回去。以下从法律和道德习俗两个角度为你详细分析：
法律角度
在我国法律体系中，并没有明确规定子女必须在父母去世后的特定祭祀时间（如“三七”）回到家中。法律主要关注的是在父母生前，子女是否尽到了赡养义务，包括经济上的供养、生活上的照料以及精神上的慰藉等。只要子女在父母生前尽到了相应的赡养责任，在父母去世后的祭祀等事宜上，法律并没有强制性的要求。所以，单纯从法律角度而言，子女因为距离远而不回去参加父亲过“三七”的活动，并不构成违法。
道德和传统习俗角度
- 家庭情感维系：在中国传统文化中，祭祀祖先和逝去的亲人是表达孝道和缅怀之情的重要方式。“三七”等祭祀时间，是家人团聚、共同缅怀逝者的重要时刻。子女如果能够回到家中参与，对于家庭情感的维系和传承有着积极的意义。如果因为距离远而不回去，可能会让其他家庭成员感到失望或伤心，影响家庭关系的和谐。
- 社会舆论和评价：在社会层面，人们对于孝道的重视程度较高。如果子女在父母去世后，连基本的祭祀活动都不参加，可能会受到周围人的议论和负面评价。这种社会舆论的压力，虽然不具有法律强制性，但也会对子女的生活和心理产生一定的影响。
建议：
- 如果确实因为距离远、工作繁忙等客观原因无法回去，建议提前与其他家庭成员进行沟通，说明自己的情况，表达对父亲的缅怀之情，并可以通过其他方式（如寄送祭品、视频连线等）来表达自己的心意。
- 在可能的情况下，尽量协调时间回去参加祭祀活动。这不仅可以满足家庭成员的情感需求，也有助于自己缓解失去亲人的痛苦，更好地面对未来的生活。
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