刑法中的道义论和功利论是两种截然不同的伦理观，它们在刑法的制定和实施中起着不同的指导作用。

一. 道义论

1. 定义：道义论强调道德义务和道德责任，认为人的行为应该符合某种绝对的道德标准，而不仅仅是为了追求最大的好处或最小的坏处。在刑法中，道义论主张刑罚应该与犯罪行为的恶性相适应，即“恶有恶报”。
2. 特点：道义论注重的是行为的正当性和道德性，而不是行为的结果。它强调个人应该承担因违反道德标准而产生的责任，即使这种行为没有造成实际的危害。
3. 应用：在刑法中，道义论的影响体现在对犯罪行为的定性上。例如，某些行为可能并没有造成实际的物质损失，但因为它们违反了社会的道德标准，如欺诈、侮辱等，所以仍然被视为犯罪并受到相应的刑罚。

二. 功利论

1. 定义：功利论则更加注重行为的结果和效果，认为行为的正确性取决于其能够带来的好处或避免坏处的能力。在刑法中，功利论主张刑罚应该以达到最大的社会利益或最小的社会损害为目标。
2. 特点：功利论关注的是行为的结果，即行为所带来的好处或坏处。它认为，只要行为的结果是有利的，那么这种行为就是正当的。
3. 应用：在刑法中，功利论的影响体现在对刑罚的确定上。例如，对于某些犯罪行为，功利论可能会主张采用更为严厉的刑罚，以起到更大的威慑作用，从而减少类似犯罪的发生，保护社会的整体利益。

总结：道义论和功利论在刑法中各有其独特的地位和作用。道义论强调道德标准和个人责任，而功利论则更加注重社会利益和行为结果。在实际应用中，这两种伦理观往往相互补充，共同指导刑法的制定和实施。我建议在理解和应用刑法时，应充分考虑这两种伦理观的差异和联系，以确保刑法的公正性和有效性。如有进一步需要，您可以继续咨询我。