“思想犯”这一概念，在现代刑法中通常不被视为犯罪，因为单纯的犯罪思想并不改变客观事物的性质和现状，也不会对刑法所保护的法益造成任何实际的损失或威胁。然而，在特定的历史时期，如伪满洲国时期，“思想犯”却被当作一种罪行来对待。

在伪满洲国，“思想犯”是日伪政权出于镇压反满抗日和掠夺无偿劳动力的非法目的而施加的一种罪名。这一时期的“思想犯”可以大致分为两个阶段：

前期“思想犯”主要是日伪当局针对反满抗日的爱国者所施加的罪名。这些爱国者，如科研人员、学校教员、学生等知识分子，以及具有反满抗日意向的其他人士，往往因为一句话、一封信、一个字条、一本书籍甚至一个面部表情等行为，就被日伪军或关东军宪兵队确定为“思想犯”。这种定罪和量刑的过程不需要任何法律依据，也不需要确定有违法行为。

后期“思想犯”则以日伪政权颁布的《思想矫正法》为标志。这一法令的出台，其根本目的已不是对革命者和爱国人士的思想进行统治和镇压，而是以“预防拘禁”为借口，强迫“思想犯”从事繁重劳役，特别是开采矿山，以实现日本帝国疯狂开发和掠夺我国东北地区矿产资源的目的。根据这一法令，日伪政权可以以“有犯罪可能”为借口，随心所欲地抓捕任何人，充当无偿的劳动力。

然而，需要强调的是，无论是前期的“思想犯”还是后期的“思想犯”，都是特定历史条件下的产物，与现代刑法中的“思想犯”概念有着本质的区别。在现代刑法中，单纯的犯罪思想并不构成犯罪，只有实施了具体的犯罪行为，才能根据刑法的规定追究刑事责任。

总的来说，“思想犯”在伪满洲国时期是一种特殊的罪名，它反映了当时日伪政权的残暴和专横。而在现代刑法中，我们坚持“无行为则无犯罪亦无刑罚”的原则，保障公民的思想自由。