还“受生债”这一行为本身并不存在法律上的强制要求本人必须到场，但具体是否需要本人到场，需结合实际情况从以下角度分析：

1. “受生债”的性质与法律视角
   “受生债”是民间信仰或道教文化中的概念，指人在投胎前向冥府借的债，需通过特定仪式偿还。从法律层面看，这属于民间习俗或宗教仪式范畴，法律并未对其作出强制性规定。因此，是否需要本人到场，主要取决于仪式执行方的要求或习俗惯例，而非法律约束。

2. 仪式执行方的要求
   若“还受生债”的仪式由寺庙、道观或民间组织主持，其要求可能因机构而异：

   • 部分机构可能允许代办（如亲属或信徒代为完成仪式），但需提供本人身份信息、生辰八字等材料；
     
   • 部分机构可能坚持本人必须到场，认为仪式需本人参与才能生效，这更多基于信仰或传统，而非法律要求。

3. 涉及财产或委托时的法律问题
   若“还受生债”涉及财产交付（如捐款、购买供品等），需注意：

   • 财产处分权：若本人无法到场，可委托他人代为处理财产，但需签订书面委托协议，明确授权范围（如代为捐款、购买物品等），避免后续纠纷；
     
   • 诈骗风险：若有人以“还受生债”为由索要财物，需警惕是否涉及诈骗。法律上，虚构事实骗取财物可能构成诈骗罪，此时是否本人到场并非关键，重点是核实对方身份及行为合法性。

4. 建议与注意事项

   • 若仅是仪式参与，可提前与主办方沟通是否需要本人到场，或询问是否接受代办；
     
   • 若涉及财产交付，建议通过正规渠道（如对公账户）进行，并保留转账记录、收据等凭证；
     
   • 若对“还受生债”的合法性或操作方式存疑，可直接向我咨询，我会结合具体情境分析法律风险。

总结来说，“还受生债”是否需要本人到场无统一法律标准，主要取决于仪式惯例或财产处分需求。若有进一步疑问或需法律协助，欢迎随时向我提问。