“不受不贪分”是《金刚经》第二十八品的内容，其核心在于阐述菩萨对于福德的态度。以下是对“不受不贪分”的正确解释：

结论：“不受不贪分”强调菩萨对于所造的福德不应贪着，因为真正的菩萨行是超越福德相的，他们无我相、无福德相，因此不贪著于福德。

详细解释：

1. 不著福德相：

   • 释迦摩尼佛在《金刚经》中提及，如果有人受持、讲说《金刚经》，乃至四句偈，其福德是无边无数、不可称量、不可思议的，是超过用满恒河沙等世界的七宝布施的福德。
   • 这是因为明悟如来本性的话，是不会有福德相的，所以才会说无相的福德是无边无数、不可称量、不可思议的。而用满三千大世界的珍宝用来布施，仍然在福德相里面，是没有办法去跟无相的福德做比较的。

2. 不受福德相：

   • 释迦摩尼佛说菩萨是不受福德的，因为菩萨是不住于相的，也就不会有我相、人相、众生相、寿者相。这样的人不会执着于福德相，也因为无我，也就不存在我在接受福德。
   • 菩萨所作的福德，不应该贪著于相，所以说菩萨不受福德。他们无我相、无福德相，因此就不贪著于福德。

3. 不著忍辱相：

   • 释迦摩尼佛在《金刚经》中特地讲“得成于忍”，可能福德是从正面来讲人所经受的，而忍辱是从反面来讲。想要真正的修成“忍辱”，其关键还是无相，无我相，无人相，无忍辱相。
   • 因为忍一定是存在着主体和客体的，但如果主体的我和客体的辱都只是幻象的话，那么也就不存在“忍辱”了。

综上所述，“不受不贪分”是《金刚经》中对于菩萨行的重要教导，它强调菩萨应超越福德和忍辱的相状，达到无我、无相的境界，从而真正实践菩萨道的精神。如果你对这部分内容有更深入的疑问或想要探讨相关法律问题，请随时向我提问。